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书的前言中，译者将人类谈论死亡和谈论(🌶)性(😥)相(xià(🏽)ng )比，并得出两者(zhě )一致的结(jié )论。其(qí )实不然，食色(🐂)性也(😤)并不是死色性也。人在谈论性时往往嘴(🌔)上禁忌(🔙)(jì(🌡) )心里向往，而从来不见有人(📥)向往地谈论(lùn )死。西(xī )方文人历(👗)来比较开放(⏲)——其实不是(shì )开放只是(⛴)正(📖)常(cháng )罢了——两(⛹)样都不讳忌(jì )。所以小册(🈸)子里尽是些什么约翰、什么斯，中国的只(zhī )见到一(🛡)个沈从(📲)文，外加一个译字，使(shǐ )人难(nán )辨究竟是(🕌)沈从文译别人还是别(👚)人译沈从文。总(👭)的感觉，中(📽)国(🍖)文(🛌)人太可(kě )怜。其实，我(🎾)觉得(🗓)如(rú )此浩大的中国(🧀)不会缺(quē(🐌) )少(🏻)论死的东西，除了恩莱特对中(🆓)国文学(xué )、哲学(xué(🥟) )总体(🤯)的不了解(🐇)外，还包括中国(🍗)文人向来觉得死这东(dōng )西不(bú )登大雅之(zhī )堂，偶(ǒu )尔写(🀄)一些(xiē )也仿佛(⬜)少(🔚)女的日记，只待夜(👔)深人静时自己品读(🉐)，并(💥)有(☝)理，有理(📇)地叫。

还留(liú )存在队伍的翼人，无疑是幸运的(de )，在陈天豪来到(📉)(dào )这个队(duì(📞) )伍之前，一些受(🌷)伤年迈的翼人独(🛵)自离开了(le )队伍，估计是已经(😿)葬身于沙漠中。

乔仲兴会这么问，很明(🦈)显他是开门看过，知道她和容(📤)隽(📜)都睡着了就是不知道(dào )他开门的时候(🤓)，她(tā )和容隽(🐐)睡(shuì )觉的姿势(🧔)好不好看？

陶氏(shì(🚍) )可(kě )是(😳)不只(zhī )一次(cì(🐲) )听说过(guò(📍) )这歪脖子树的(🛸)传说(⏩)呢，看(kà(💺)n )到这歪(🎊)脖(🔋)子树(☝)(shù )当然害(🛵)怕，最要(yào )命的(🙊)是(shì(🍢) )，这歪脖(bó )子树(shù )上还挂着一件暗红色的衣(yī )服，上面好(hǎo )像还染了血。

张秀(⛄)(xiù(🐍) )娥(é )想(💑)了想(🕡)说(😨)道：我的心中乱的很，还不知道(😲)如(🈳)何回答你(💚)。

这上面到是没(💇)有特别大的问(wèn )题(tí )，但是小问题总是(⛸)少不了(🗾)(le )的(🗨)。

第二天，我爬上去北京的慢车，带着很多行李，趴在一个(🍆)靠窗(🍇)的桌(🌽)子上大睡，等(děng )我(⛸)抬头的时候，车已经(🌑)到(😣)了北京。

说着(🈚)张玉敏就跟了上去(😟)，不过张(👭)玉敏可(🥓)没进屋子，而(🥔)是站在窗户的旁(🍟)(páng )边(biān )偷听。

组里的一(🐑)个(💋)队员见了他，连忙(máng )迎上前来，道：初步判断是具女尸，死亡应该(💎)有(😐)三(🆓)(sān )到四个月(yuè )了(🚼)。